其次是“缪”字，这个字可以解释为其“名不副实”。因为关羽的成绩确实与人们给予他的荣誉不太符合，所以这个字也是事出有因的。因此，个人认为这个谥号是很客观的，并没有过分夸赞也没有过分贬低，只是将关羽的一生客观的描述出来而已，恶谥自然也就谈不上了。
第二个谥号、第三个谥号、第四个谥号都是在宋朝时被追加的。第二个是“义勇武安王”，具体意思就是忠义，勇敢，武力高强，已经达到称王的级别了。第三个谥号是“壮缪义勇武安王”，从字面中我们就可以看出这个谥号是第一个谥号和第二个谥号的叠加，意思自然也就是这两个谥号的加法。
第四个谥号是“壮缪义勇武安英济王”，这个谥号中又多了“英济”两个字。意思自然也就有所增加，在第三个谥号意思的基础上要加上英雄，救济天下的意思。由此观之，关羽的地位似乎又上升了一个层次，已经到了救济天下的高度。
第五个谥号是在元朝时被追加的，为“显灵义勇武安英济王”，这个谥号的追加就很有元朝的特点了，较前几个谥号来说没有太大的改变。但是加了一个“显灵”，那么就有点神化关羽的意思了，由此观之，关羽在人们心中的形象确实很高大。
第六个和第七个追谥是在明朝期间，第六个谥号为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，第七个谥号为“真元显应昭明翼汉天尊”。这两个名号将关羽的定位就更高了，元朝是只是神化了一下而已，而在明朝时期都已经将关羽的地位定位在了天上。“天尊”一词甚至比皇帝地位还要高，所以关羽的形象进一步被抬高，在后世心中的地位也越来越高。
接下来的第八次到第十三次追封都是发生在清朝时期的。第八个谥号为“忠义神武关圣大帝”，较明朝时期来看虽然字数没有那么长。但是其中的所隐含的关羽的地位，却又进一步提高了。“关圣大帝”一词的加冕，使关羽被提升到了最高端的神灵的地位。第九次的追谥使关羽的祖辈三代都跟着沾了光，不光他自己被追谥了，连祖辈三代也被雍正帝追封。
第十个谥号为“忠义神武灵佑关圣大帝”。第十一个谥号为“忠义神武灵佑仁勇关圣大帝”。第十二个谥号为“忠义神武灵佑仁勇显威关圣大帝”。最后一个为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣大帝”。
列举出了这些谥号后我们不难发现，第十个到第十三个都是在第八个的基础上不断加字形成的，当然他们所加的字，都相当符合他们统治时期的国情或者面临的问题。比如说最后一个谥号，在前一个的基础上加了护国保民精诚绥靖诩赞宣德几个字，这个谥号是在大清即将衰亡时被追加的。这个谥号也表达了当时统治者的愿望，希望通过关羽这位神灵的保护而使大清帝国可以免除危难。
综上所述，我们可以从关羽被追加的这十三个谥号中看出后世的人民对于他的敬仰与尊崇，尽管关羽的一生有瑕疵，但是并不影响他在我们心中的地位！
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